Idcirco enim non desideraret, quia, quod dolore caret, id in voluptate est.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed ad bona praeterita redeamus. Quare attende, quaeso. Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus. Duo Reges: constructio interrete. Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur?

Sed fortuna fortis;
Non enim quaero quid verum, sed quid cuique dicendum sit.
Cur fortior sit, si illud, quod tute concedis, asperum et vix ferendum putabit?

Dicuntur ista, Cato, magnifice, inquam, sed videsne verborum
gloriam tibi cum Pyrrhone et cum Aristone, qui omnia
exaequant, esse communem?

Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla
sane.

Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles?
Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas.
Deinde dolorem quem maximum?
Nonne odio multos dignos putamus, qui quodam motu aut statu videntur naturae legem et modum contempsisse?
Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit.
Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter loquare?

Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Mihi enim satis est, ipsis non satis. Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc. Si quae forte-possumus. Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P. Ut id aliis narrare gestiant? Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte isto modo dicerentur.

Haeret in salebra.: Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam;
Bork: Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?
Bork: Hoc positum in Phaedro a Platone probavit Epicurus sensitque in omni disputatione id fieri oportere.
Bork: Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem.

Cum autem progrediens confirmatur animus, agnoscit ille quidem naturae vim, sed ita, ut progredi possit longius, per se sit tantum inchoata.

Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius. Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia; Quid enim tanto opus est instrumento in optimis artibus comparandis? Ne tum quidem te respicies et cogitabis sibi quemque natum esse et suis voluptatibus? Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta. Quid ergo? Quantam rem agas, ut Circeis qui habitet totum hunc mundum suum municipium esse existimet? Bork In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam?